護理的目的

一、聖經的教訓

    聖經對上帝的護理，有明白的教訓，參 護理論的根據-1  ，不複贅述。

二、護理的種類

    神學家大都把護理分作兩類︰一為一般的，二為特殊的。一般的護理，乃是上帝對整個宇宙的護理；特殊的護理乃是對於宇宙間各部門的關顧。但嚴格言之，護理僅 有一種，並無兩種，僅為一種護理對兩方面關係間之運行。不過特殊護理一詞，乃有一種特殊的含義，乃是對他所造的世人之特殊關愛。特殊護理 （Providentia specialissima），乃是特指上帝對他子民的關係而言，乃是對他們祈禱的應允，他們難題的解決，尤其當他們在危亟存亡時候特別救助的恩典。

三、反特殊護理

    有些人僅僅相信上帝在固定規律和普通法則之下一般的護理，而不信上帝的特殊護理，例如歷史上所發生的具體事件，世人生活中所發生的問題，尤其關於聖徒奇妙 的經驗。有的人說，上帝乃太偉大，不會管那些瑣屑小事；有的人甚至說上帝乃受自然律的限製，兩手被捆，簡直無能為力，愛莫能助；他聽了聖徒的祈禱，只能報 以微笑，敬謝不敏﹗
    我們固不否認特殊護理與一定的自然律的關係，確是一個問題；但是倘使以為上帝漠視那些瑣屑的小事，或是不能關顧這些小事，則又是顯然不合聖經的愚昧無知的 淺陋之見。聖經明明教訓我們，上帝對我們的關懷，乃無微不至。主耶穌說︰甚至「兩個麻雀……若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮，也都 被數過了。」（太一○29）關於自然的一般定律以及上帝的特殊護理，二者究應如何加以協調解答，我們可提出三點來說︰
     1．自然律不能以為乃是能夠絕對控製一切現象及其運行的自然力，此乃常人對於自然力之運行的一種不健全的淺見。現代科學的進步，已經克服許多自然界的困 難；我們雖不能過分強調「人定勝天」之說，但是也不能執持成見，以為自然力乃有絕對性。現代科學家的發明，即為明證。
    2．唯物主義者的見解，以為自然律乃是離上帝而獨立，上帝不能干與，乃是絕對謬妄的，真正傑出的科學家已否定這種見解。宇宙的主宰，不是自然律，乃是創造天地萬物的全知全能的上帝，自然律乃僅為上帝護理的運行，所製定的一種方法。
    3．他們以為自然律能產生同樣的果效，殊不知須視其周圍的情況是否相同而定。果效並非由一個單純的力量所生，乃須視自然所發生的各種力量而定。甚至世人也 能聯合各種自然力和其他各種力量使自然發生不同的果效。太空人能登月球，便是世人共見的明證。雖然每一自然力仍是嚴格遵照其自然律而運行，但若和其他自然 力聯合起來，即可發生不同的結果。世人尚且能夠如此，則全知全能的上帝，自更能聯合各種自然力，施展其護理的奇工。