連最敬虔的人都有罪在他們身上，有一些原先的腐敗殘留下來的部份。
"我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？"（羅七24）
"取死的身體"意思就是一團罪。我們稱它為身體是因它的重量，而取死的身體是因它的害處。
（1）罪纏累著我們﹔罪攔阻我們行善。基督徒就像一只願意往上飛的鳥，但卻有一條線綁在它的腳上攔阻它一樣。基督徒也想用渴慕的翅膀飛往天堂，但罪卻攔阻了他。"我所願意的善，我反不作"（羅七19）。他就像正在航行的船，但卻已經下錨了！恩典想要往前航行，但罪是攔阻它的錨。
（2）罪在它的範圍之內比恩典還活潑。大衛王，當他的恩典似乎沉睡時，情慾有多激動他！
（3）罪有時勝過聖徒，擄掠他們。"我所願意的善，我反不作"（羅七19）。保羅就像一個在泉源裡往下流的人，無法站立得住。驕傲和怒氣常常勝過上帝的兒女！所以保羅把罪稱為肢體中的律（羅七23）。它就像法律約束人一樣﹔它在人靈魂上擁有某種權力，就像羅馬皇帝對元老院的權柄一樣。
（4）罪污穢人的靈魂﹔就像美麗所沾上的污點，它使人的靈魂如碧藍的亮光變為黑色。
（5）罪使人衰弱，奪去我們的力量。"我雖然受膏為王，今日還是軟弱"（撒下三39）。雖然聖徒被恩典加冕，也被膏抹為屬靈的王，但卻仍然軟弱。
（6）罪一直鼓噪著。"因為情慾和聖靈相爭"（加五17）。它是一個爭吵不休的囚犯﹔就像漢尼拔（Hannibal）形容馬塞勒（Marcellus）這位羅馬的官長說："不管他得勝或戰敗，都無法安靜下來。"
（7）罪粘著我們，我們無法把它甩掉。罪能夠被比喻成，一棵長在圍牆上的野無花果樹，它的根已經拔除了，但殘餘的部分仍留在圍牆的裂縫裡，拔不出來。
（8）罪與我們的本分和恩典混雜。它使上帝的兒女對生命感到疲乏，甚至淚濕床塌，因為想到罪是那樣難以克服的敵人，並使他常常得罪他所愛的上帝。這也使得保羅呼叫說："我真是苦啊！"
他沒有因他的患難，或因監牢裡的手銬而呼叫，而是因為罪身。但信徒死後會從罪中得釋放﹔他不是在他的罪中被接走，而是從他的罪中得釋放﹔他不再有虛空，或驕傲的思想﹔他不再令上帝的靈擔憂了。
罪將死亡帶入這世界，而死亡要把罪從世界上帶走。對信徒而言，他死的日子，一輩子轄制他的罪將無法再綑綁祂。
死亡擊打信徒就像天使擊打了彼得一樣，使他的鐵鏈從他手上脫落下來（徒十二7）。
信徒死後會在聖潔上完全。"被成全之義人的靈魂"（來十二23）。在死後信徒的靈魂重新獲得童貞般的純潔。
哎呀！成為毫無玷污、皺紋﹔比太陽的光芒更純潔﹔和天使一樣無罪，是何等幸福的特權（弗五27）！
這使得信徒想要立刻拿起他的護照出門﹔他渴慕住在那空氣純淨、沒有罪的黑煙污染之處。
（2）罪在它的範圍之內比恩典還活潑。大衛王，當他的恩典似乎沉睡時，情慾有多激動他！
（3）罪有時勝過聖徒，擄掠他們。"我所願意的善，我反不作"（羅七19）。保羅就像一個在泉源裡往下流的人，無法站立得住。驕傲和怒氣常常勝過上帝的兒女！所以保羅把罪稱為肢體中的律（羅七23）。它就像法律約束人一樣﹔它在人靈魂上擁有某種權力，就像羅馬皇帝對元老院的權柄一樣。
（4）罪污穢人的靈魂﹔就像美麗所沾上的污點，它使人的靈魂如碧藍的亮光變為黑色。
（5）罪使人衰弱，奪去我們的力量。"我雖然受膏為王，今日還是軟弱"（撒下三39）。雖然聖徒被恩典加冕，也被膏抹為屬靈的王，但卻仍然軟弱。
（6）罪一直鼓噪著。"因為情慾和聖靈相爭"（加五17）。它是一個爭吵不休的囚犯﹔就像漢尼拔（Hannibal）形容馬塞勒（Marcellus）這位羅馬的官長說："不管他得勝或戰敗，都無法安靜下來。"
（7）罪粘著我們，我們無法把它甩掉。罪能夠被比喻成，一棵長在圍牆上的野無花果樹，它的根已經拔除了，但殘餘的部分仍留在圍牆的裂縫裡，拔不出來。
（8）罪與我們的本分和恩典混雜。它使上帝的兒女對生命感到疲乏，甚至淚濕床塌，因為想到罪是那樣難以克服的敵人，並使他常常得罪他所愛的上帝。這也使得保羅呼叫說："我真是苦啊！"
他沒有因他的患難，或因監牢裡的手銬而呼叫，而是因為罪身。但信徒死後會從罪中得釋放﹔他不是在他的罪中被接走，而是從他的罪中得釋放﹔他不再有虛空，或驕傲的思想﹔他不再令上帝的靈擔憂了。
罪將死亡帶入這世界，而死亡要把罪從世界上帶走。對信徒而言，他死的日子，一輩子轄制他的罪將無法再綑綁祂。
死亡擊打信徒就像天使擊打了彼得一樣，使他的鐵鏈從他手上脫落下來（徒十二7）。
信徒死後會在聖潔上完全。"被成全之義人的靈魂"（來十二23）。在死後信徒的靈魂重新獲得童貞般的純潔。
哎呀！成為毫無玷污、皺紋﹔比太陽的光芒更純潔﹔和天使一樣無罪，是何等幸福的特權（弗五27）！
這使得信徒想要立刻拿起他的護照出門﹔他渴慕住在那空氣純淨、沒有罪的黑煙污染之處。
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