死人復活如果是身體復活,那麼帶著什麼樣的身體來呢?
讓我們先考察一粒種耔發芽生長成一棵完整的麥子的過程。我們可以觀察到這樣一些事實:如果種耔不死,就沒有麥苗的發芽生長。從種耔開始發芽的那一刻起, 舊的種耔就逐漸死去,而新的生命在麥苗的成長中彰顯出來。當我們撒下種耔的時候,所播撒的種耔的形體,並不是我們收穫得到的麥苗的形體。雖然新的形體有新 的類似的特徵,並區別於舊的,但是每一株麥苗又是不一樣的,而是分別從各自的種耔發育生長出來的。就好像雖然星星和月亮的榮光不一樣,但是星星之間各自的 榮光也不一樣﹔雖然鳥的形體和魚的形體不一樣,但是每隻鳥兒之間的形體也不一樣,每條魚之間的形體也不一樣。
復活的身體與現在的身體的關係就好像是這樣的。我們現在的屬血氣的身體就好像撒下去的種耔。如果這個種耔不死,就不能有新的屬靈的身體成長。我們所種下 的屬血氣的身體,和我們將來復活所收取的屬靈的身體是不一樣的,但是每個人的屬靈的身體又是從屬血氣的身體長出來的,各自之間也不相同。屬血氣的身體和屬 靈的身體的對比,就好像地上的形體和天上的形體之間的對比一樣,雖然他們各自之間還是有區別,因而唯一的。屬血氣的身體是必要朽壞的,復活以後屬靈的身體 卻是不會朽壞的﹔屬血氣的身體是羞恥的,復活以後屬靈的身體卻是榮耀的﹔屬血氣的身體是軟弱的,復活以後屬靈的身體卻是強壯的。這樣一個榮耀的復活,就是 基督徒的盼望。
保羅最後闡述他領受到的,也為許多別的先知所預言的特別啟示。在末期號筒最後一次吹響的時候,死人要復活變成不朽壞的,還活著的人也要改變。「死被得勝 吞沒」的話得到應驗。這就基督徒現在所信的不是枉然,基督徒雖然現在會為義受逼迫和歧視,卻並不是沒有指望的原因,因為我們有這個榮耀的盼望。
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