審判

     一開始基督徒就認定，當基督再來時，現今的世代就會結束。因為上帝是聖潔的，他一定審判那些不聖潔的，不然他就不再是聖潔的上帝了。審判是上帝自己本性的彰顯。上帝的審判也必定是公平，和合乎真理的（羅二2）。

     有人認為，唯一的審判是今世的審判。上帝會在今世審判，這是真的，在過去，上帝就曾經審判過路西弗（Lucifer）和其他墮落的天使（彼後二4；猶6）。上帝也利用挪亞時代的洪水審判人（創六至七）；他在巴列塔審判世人（創十一1至9）；他透過北方亞述人的擄掠，審判北國以色列（王下十七1至6）。他也讓南國猶大被巴比倫擄去，以此作為刑罰（王下二十五1至12）。上帝使亞拿尼亞及撒非喇死去，審判教會（徒五1至11）。

保羅強調，審判會在今世發生，他宣布說︰「上帝的憤怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上。」（羅一18）

可是，這不是最後的審判。聖經指出，基督再來時，還有未來的審判。

     上帝的兒子有權能施行審判（約五27至29）。耶穌宣告說，他再來時會有審判，人會根據自己的行為而受賞受罰（太十六27）。他也宣稱，人所知的多少（或不知的），會影響他所受的審判；具有較多知識的人，會受到較大的審判（太十一24）。

     所有人，沒有例外，都有一死；死後且有上帝的審判（來九27）。使徒約翰形容在末後的日子，在白色大寶座前，書卷會打開，不信者會受審判（啟二十11至15）。不信者以他們的紀錄在上帝面前被定罪，證明他們不配得著永生。所有不信的死人，不管是在海中的或地上的，在那日都要在上帝前受審判。不信者的結局就是丟進火湖裡去（啟二十15）。

     信徒也會受到審判，正如保羅說的︰「我們都要站在上帝的審判台前」（羅十四10，比較林後五10）。

在那裡，信徒要為自己的行為受獎賞，無論是美善的或不足的。信徒的生活在審判中顯露出來（林前三12至15），有些人得不著獎賞，因為他們的動機錯誤，他們的工作就被燒毀（林前三14至15，四5）。有些人有合乎體統的生活，領受不同的獎賞（林前三12至13）。才幹的比喻（太二十五14至30）及財富的比喻（路十九11至27），都說明了作忠心管家的重要，特別是面對最後審判的時候。

     永火原是為魔鬼和他的天使預備的（太二十五41）。到最後，上帝也會審判撒但及鬼魔，將獸、假先知和魔鬼，一起丟在火湖裡（啟二十10）。