尤裡彼底（Euripides）說："罪是所撒的種子，而煩惱是所收割之物。"
生命和煩惱是密不可分的。父母把他們一部分的憂傷分給他們的小孩，卻把更多的留給自己。
"人生在世必遇患難"﹔他是患難的後嗣，患難是他的遺產﹔把重量和鉛分開，跟把患難和人的生命分開一樣，是不可能的（伯五7）。
亨利國王（King Henry）的標記是挂在荊棘樹上的冠冕。今生的苦毒比宴樂多得多。
"我又用沒藥、沉香、桂皮，薰了我的榻"（箴七17）。
這裡有一種甘甜的成分，兩種苦味的成分﹔桂皮是甘甜的，沒藥和沉香是苦的。一個人的恩典不會使他避免遭遇患難。
"我平生的年日又少，又苦"（創四十七9）。
這是一位敬虔者所說的，雖然他曾經與上帝相近﹔"他給那地方起名叫毗努伊樂﹔意思說，我面對面見了上帝"（創卅二30）﹔但他卻有他自己的煩惱。人生中有許多事，會使得我們的生命變苦帶來麻煩，但死亡卻使我們從一切的困苦中得釋放。
（1）擔憂。我們的心靈充滿困擾我們的思想，怎麼樣達到某一個目的﹔如何避免某一個害處。希臘文"擔憂"這個字根的意思就是"割碎心"。擔憂給我們的心靈帶來極大的痛苦﹔耗費我們的精上帝﹔沒有像擔憂如此苦澀的飲食（結十二19）。擔憂是屬靈上的，並且把人生中的安慰，一口一口地吞吃了﹔死亡是惟一醫治擔憂的辦法。
（2）懼怕。懼怕是靈魂的熱病，使靈魂開始顫抖。"懼怕裡含著刑罰"（約壹四18）。懼怕就像希臘神話故事中普羅美修士（Prometheus）
的兀鷹一樣，一直咬住人心。有不信任的懼怕，害怕缺乏﹔有乾擾的懼怕，害怕危險﹔有令人灰心的懼怕，怕上帝不愛我們。這些懼怕，給我們的心靈帶來極其憂傷
的印象。在死後信徒就從這些虐待我們的懼怕中得釋放﹔那時他離懼怕和滅亡的人離盼望一樣的遙遠﹔墳墓把基督徒的懼怕埋起來了。
（3）勞苦。"萬物滿有困乏"（傳一8）。有人在礦坑裡勞力，有的人在藝術裡勞力。上帝給我們的命令就是："你必汗流滿面才得糊口"﹔但死亡在這勞力中給我們帶來假日﹔使我們離它而去。"在主裡面而死的人有福了！他們息了自己的勞苦"（啟十四13）。當他們得了獎賞之後，何必繼續勞力呢？當他們被加冕之後，何必繼續作戰呢？"他們息了自己的勞苦。"
（4）受苦。信徒就像荊棘中的百合花﹔或像食肉鳥中的鴿子。惡人對他們有敵意﹔且隱密的恨惡早晚會演變為公開的暴力。"那按著血氣生的，逼迫了那按著聖靈生的"（加四29）。龍被形容有七頭和十角（啟十二3）。它用頭計劃，用角攻擊人。但在死後敬虔之人，會從惡人的擾害中得釋放﹔他們不再被這些害蟲煩擾。"在那裡（就是在墳墓裡）惡人止息攪擾"（伯三17）。死亡對待信徒，就像亞利馬太的約瑟對待基督一樣，把他從十字架上拿下來，讓他歇了他的工。高飛的老鷹，不會被毒蛇咬到。死亡賞賜人靈魂老鷹的翅膀，好讓他飛翔在地上一切毒蛇之上。
（5）誘惑。雖然撒旦是已被擊敗的仇敵，但它卻是很鼓噪的仇敵（彼前五8）。
它遍地游行﹔一直在它的教區裡走來走去﹔它有它的陷阱和火箭﹔它用財富引誘某人，用美麗引誘另一個人。不斷地受引誘是很大的困擾﹔這與一位處女的童貞天天
被騷擾，是一樣令人苦惱的事﹔但死亡必定會讓上帝的兒女從誘惑中得釋放，甚至不再被那老蛇煩擾。當死亡射出它的箭之後，魔鬼就不再射箭了。恩典救信徒脫離
魔鬼的權勢，但惟有死亡才能救他脫離魔鬼的誘惑。
（6）憂傷。愁雲時常擠在心裡面而滴下眼淚。"我的生命為愁苦消耗﹔我的年歲為嘆息所曠廢"（詩卅一10）。這是亞當所帶來咒詛的一部分，"我必多多加增你懷胎的苦楚"（創三16）。有許多不同的事帶給我們憂傷：疾病、打官司、朋友的背叛、失望，和失去財產。"不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉，我滿滿出去，耶和華使我空空的回來"（得一20-21）。憂傷是那一直煩擾我們的邪靈。世界是流淚谷（士二4）。拉結為她的小孩流淚﹔有人因沒有小孩而悲傷，又有人因自己的小孩不盡本分而憂傷﹔因此我們的一生都在嘆息。這世界是流淚谷﹔但死亡是我們一切憂傷的葬禮。"上帝也必擦去他們一切的眼淚"（啟七17）。那時基督的新娘不再悲哀﹔新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢（太九15）？因此希望帶給信徒安寧﹔死亡把他從一切的罪和艱難中釋放出來。雖然保羅把死亡稱為最後一個仇敵（林前十五26），但在另一方面它也是最好的朋友。"我死了就有益處。"
在此，我們可以看見那能使真正的聖徒願意死的理由了。死亡將會救他脫離罪和困難，並且把他擺在罪和困難的攻擊之外。當我們離開這流淚谷時，我們就沒有流
淚的理由，因為這世界不過是上演罪和悲慘的舞台。信徒這這樣陌生的國度裡，為什麼會不願意離開呢？死亡鋸斷他們的手銬，釋放了他們。有什麼人會在離開地牢
時掉眼淚呢？我們的罪和其他人的罪都在攪擾我們。撒旦的寶座就在這個世界上﹔在世上我們天天看到上帝被羞辱。羅得在幽暗的夜晚中是一顆明亮的星星﹔這義人
常為惡人的淫行憂傷（彼後二7）。看到人違背上帝的安息日、污蔑祂的真理、竊取祂的榮耀、傷害敬虔之人的心。這使得大衛呼叫說："我寄居在米設，住在基達帳篷之中，有禍了"（詩一二Ｏ5）！基達是阿拉伯，而以實瑪利住在那裡。住在那裡大大地傷害大衛的心。因此你自己要願意離開基達的帳篷。
信徒的身體在墳墓裡與基督聯合，也在那裡安然歇息，直等到復活的日子。他們被形容為在耶穌裡睡了的人（帖前四14）。信徒的塵土是基督奧秘身體的一部分。墳墓是聖徒的宿舍或安息之處，而他們的身體在基督裡面很平靜地睡著，直到天使長吹號喚醒他們。
如果知道在死後，我們將會從一切的罪惡和困難得釋放，並且我們的身體在墳墓裡面與基督聯合呢？
保羅說："我死了"（原文是對我而言），"就有益處"﹔對我，一位信徒，因為我是信徒。我們是信徒嗎？我們擁有這有福的信心嗎？信心在哪裡，它就在那裡運行。
信心有隱密的美德在內﹔信心使得靈魂很堅固地靠著基督﹔它既有稱義的美德，又是成聖的美德﹔信心從基督的肋旁取血赦免我們，而在那裡取得水來潔淨我們﹔信心使人生發仁愛﹔它激勵我們盡本分﹔信心使人的頭腦為基督而學習，使我們的舌頭承認祂，並且使我們的手為祂工作。
世界上有偽造的信心，但如果我們能找到那包含醫治的美德，能潔淨人心的信心，這就是真實的信心，並且這信心讓我們得在基督裡有份，並且在死後獲得這一切的特權，就是從一切的罪和悲慘中得釋放，並且使我們的身體在墳墓裡面與基督聯合。
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