重洗派的上帝國類型：新天新地

　　由於不滿宗教改革的不夠徹底，1525年在Zurich有一群人離開改革宗教會形成重洗派運動 (Anabaptist movement)。George Williams將重洗派、靈性主義派(Spiritualists)及福音理性主義派(Evangelical Rationalists)通稱為〝激進改革派〞(Radical Reformation)。George Williams說這些激進改革派的思想是強調基督再臨的信念，對終末即將來臨的期待，致使他(她)們對國家漠不關心，及對教會純潔化的過度要求。
　　重洗派想恢復的是，君士坦丁大帝前的原始教會面貌，原始教會是和平的，是共產的，而且過簡僕生活。但當教會與帝國有了連繫後，它就變質墮落了。
　　重洗派在1527年所形成的Schleitheim七條信仰告白中，第四條就是教導政教分離原則。將世界看成邪惡與之分別，而將教會看為神聖進而追求純潔，成了重洗派的重要信念。門諾會創始人Menno Simons還將教會比擬為基督的肉與骨，以色列靈性的家，及耶路撒冷靈性城市等等。無論如何，重洗派對上帝國的瞭解是未來的，是即將到來的新天新地。這也導致一個重洗派別走到極端，應用武力來促成上帝國的來臨，這就是1534年到1536年重洗派在Munster城市的經驗，建立上帝國在可見的地面上。