罪的定義

    凡人在思想、言語、行為上不合乎上帝的顯明之旨意的，都是罪。罪並不單是災禍或損傷，而是道德上的邪惡。罪是有道德性格的人，違犯上帝道德律的舉動。一切家庭和社會等的律法，最後的根據乃是上帝的道德律；雖然人往往沒有以之作為生存的根據。

    反之，完全順服上帝的道德律，即是良善及無罪。有些人將受上帝和順服他的律法，置於對立的地位上，他們認為愛上帝的人毋需遵行或順服他的律法。這是一種錯誤的見解。愛並不是與律法相衝突的，因為愛就是成全律法。

    有人問耶穌，那一條律最重要，耶穌回答說︰「你要盡心，盡性，盡意，愛主你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱」（太二︰37，40）。

    可見律法的總結就是完全的愛；愛上帝就是完全順服他的律法，遵行他的旨意。

    人若得罪人，實際上也得罪了上帝。大衛的懺悔的說「我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡」（詩五十一︰4）。大衛並非是否認他姦淫之罪，或謀害烏利亞之罪，而是承認，凡犯罪的，就是得罪了上帝之原則，因為十誡的兩塊法版，是同一條律法。約瑟也認清這一點真理（創卅九︰9）。人若不愛人，也就照樣無愛上帝之心了（約壹三︰17）。

    罪包括兩方面︰第一方面是「罪責」，即是人因犯罪而須擔負的責任。他自己的內心，感覺到應當為罪或過錯而受責。並且罪人也要受到罪的懲罰，因為上帝的忿怒，針對一切不義之人（羅一︰18）。第二方面是罪的「敗壞」，就是罪人內心的腐敗。聖經斷言，罪人在他心裡毫無良善。（羅一︰28~31）

    有 些學者雖然承認人的心是敗壞的。是自私的，但是否認他對這種狀況應負任何的責任，並且也否認，人會因而受到上帝的懲罰。他們認為，罪是一件無可避免的不 幸之事，因此，人雖然犯罪，他不須擔負罪的責任。另有一些學者，不但承認人心是敗壞的，也承認對所犯的罪應當負責，但是他們否認，一位慈愛的上帝會要懲罰 罪人的，或者否認人的罪與上帝有何關係。他們認為，人只是因自己的犯罪而受良心的責備，對他自身的罪，感到內疚而已。