生命社群的標準

    小子們哪，你們是屬上帝的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬上帝的，認識上帝的就聽從我們；不屬上帝的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。（約壹四：4-6）

    聖徒在世上，因為與世人分別，難免有孤單的感覺；看到四周黑暗勢力的囂張，正義公理被反對，壓制，有時甚至會失望。像詩人和先知一樣，從心裏向上帝發出焦急的問題："要到幾時呢？"（詩九四：3；哈一：2-4）

　　使徒約翰的一生，在羅馬暴君統治之下，也可看見罪惡勢力猖獗，惡人昌盛發達；他的年紀大，活得久，看到這種情形也多。但他記得主耶穌基督的話："在世 上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。"（約一六：33） 信徒絕不是可憐的俘虜，在世界的牢獄裏呻吟，相對作楚囚悲泣；而是在戰勝的營中，發勝利的凱歌。

　　主耶穌在十字架上，勝過了那惡者。祂說："我已經勝了世界"，就是"這世界的王受了審判"，並且"被趕出去。"（約一二：31，一六：11），真是大 局已定。現在我們的任務，是宣佈這得勝的佳音。我們的元帥，除非已完成了勝利，祂不會升到高天上，留下信徒作不可能的事。（弗四：8）

　　我們憑甚麼作這些事呢？因為主已經戰勝，祂先從撒但手中奪回信徒的心，佔領了，在裏面統治，使我們可以像主一樣說：那世界的王"在我裏面毫無所有！" （約一四：30） 現在主藉著聖靈住在我們裏面，祂"比那在世界的更大"，"靠著愛我們的主...已經得勝有餘了。"（羅八：37）。 我們現在的爭戰，不過是拾取戰利品，在基督的旌旗下，完成佔領的工作。主耶穌應許信祂的人，"要作這更大的事"（約一四：12），是像基甸的語法（參士 八：2-3）；沒有比勝過那惡者，成就了救恩更大的事，人的力量絕對沒有達成的可能，連想都是不自知的狂妄；但收拾殘敵，清除佔領，更明顯，顯得更大。

　　這裏說到兩個不同的生命社群：信仰不同，歸屬不同，觀念不同，行動也不同。不是說，聖徒不可以"論世界的事"；因為如果我們關心世界上的人，就沒有辦 法不談論世界的事；而是說，如果人以世界的觀點論事，只談論世界的事，就證明他完全心向世界。譬如說，一個人只講利害，只講屬世的財富，地位，名聲，完全 世俗化，不講道義，不顧真理，他就是屬世界的。他心中那樣思想，口裏那樣講說，也必然那樣行；那就成為他的性型和品格，他就是那樣的人。"所以你們若真如 基督一同復活，就當求上面的事。... 你們要思上面的事，不要思念地上的事。"（西三：1-2）因為我們有了屬天的生命，是"天上的國民"（腓三：20），就有不同的信仰，不同的觀念。

　　信仰和思想是個人的事，是裏面的事；但決不止於個人，決不只保持在裏面，而是表現於外面的行動。主耶穌說："我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也 跟著我。"（約十：27）。認識好牧人，是個人與主的關。聽主的聲音，影響著心靈和思想，那聲音在他裏面化生熱力，告訴他方向，吸引他跟著走，結果是歸向 靈魂的牧人，"跟隨祂的腳蹤行"（彼前二：21）。這是愛的吸引。這是義的榜樣。人如果看羊群的腳蹤，就可以尋到好牧人。正如雅歌所說的："你若不知道， 只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔，牧放在牧人帳棚的旁邊。"（歌一：8）在那裏，準可找得著羊群的好牧人。所以保羅不僅可以為自己的行為負責，也可以 確信他的同工："我們行事不同是一個心靈〔或"聖靈〕嗎？不同是一個腳蹤嗎？"（林後一二：18）既屬於同一個靈，就會聽從，就會順服，就會合於一個生命 社群。這是同屬一位好牧人的證明。

    現在我們可以看得很清楚，這兩個不同生命社群的根源：真理的靈使人歸從真理，謬妄的靈引人趨向謬妄；正如涇水清，渭水濁，分明可見。從他同甚麼樣的人相聚，可以看出人的趨向和歸屬。