罪的來源

罪 的存在，是件無可否認的事實，無論是根據歷史的紀事，或是本身的經驗，都證明罪的存在及其普遍性。因為罪在人的身上根深蒂固，使人聯想到人的本性和罪的關 係。哲學家往往猜論，善與惡是兩個永遠同時存在的相對體或敵對的原則，彼此繼續不斷爭持。由於這兩種相對體同時存在人的本性中，就引起內心的爭鬥。根據這 種見解，罪乃是人本性中的一種質素。人之為人，就必有罪。

    進 化論者將人的罪性諉諸動物本性的遺傳。在動物的世界中，強吞弱乃是極自然的現象。適者生存是進化論的基本原則之一。人與禽獸唯一的不同點是，人已經進化到 某一種階段，有了良知，因此當他作那些在禽獸認為是自然的行動時，他感到那是犯罪行為，多少受到良心的譴責。這種看法也是認為罪與動物本性是有生俱來的。 它是人本性的一中限制，人無法丟棄它，也不能消滅它。

    罪 的存在的確是先於人的存在。亞當犯罪，並非是罪惡的起源，而是罪進入人心的開始。根據聖經的教訓，上帝所造的人是純潔無辜的，而是當人受到魔鬼的引誘後， 才犯罪墮落，失去他純潔的本性。魔鬼原是天使。因背叛上帝而失去原有的純潔。若再進一步問，天使如何會犯罪的？誰引誘天使犯罪的？

    罪的來源是否是上帝呢？但聖經明言，上帝是全然聖潔之上帝，他「斷不至行惡，全能者斷不至作孽」（伯卅四︰10；參詩五︰4；卅四︰16）。他不惡意試探人，也不被惡試探（雅一︰13）。

    關於罪的來源，我們只以追溯到天使犯罪為止，因聖經的啟示只到此為止。