認識基督

    約翰福音第十七章第三節告訴我們：「認識你獨一的真上帝，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生！」
    我們討論了上半段，也就是認識上帝，現在繼續第二部分，也就是認識基督。首先我們先來思考「基督」這個詞的意思， 「基督」原是希臘文，和希伯來文的「彌賽亞」是同意，其原本是來自於舊約中三個很重要之職分，也就是先知、祭司和君王，這三個職分是上帝所賦予的，各有不 同之任務與使命，在舊約的記載中，我們可以看到，他們的就任有一個特別的儀式，就是用香膏澆灌在頭上，所以這個詞就是「受膏者」的意思。
    這是舊約的記載，而我們是在新約的時代，跟我們有甚麼關係呢？當然有關 係而且關係可大呢！我們都相信聖經是上帝的道，是我們信仰的依據，是為耶穌基督作見證的。聖經包括兩大部分：也就是舊約全書和新約全書，而舊約全書就書卷 數量及內容，所佔的比例遠大於新約，所以不可忽略舊約，更何況耶穌所讀的聖經，也只有舊約全書，不可因為難懂而不去研讀。
    舊約是預言基督或說彌賽亞將要來到，新約則是宣告基督已降臨，並且為他的選民釘在十字架上，死後第三日復活、升天到上帝的右邊、並以聖靈為印記，應許祂必再來領凡屬於祂的人進入上帝國，享受永生無限。
    新約這些宣告是「新」的嗎？或是來自希臘、羅馬的宗教或哲學嗎？不是 的！完完全全是來自猶太人的信仰，也就是舊約。自從猶太人亡國被擄到巴比倫之後七十年，又歸回耶路撒冷，他們在先知以斯拉的教導下，重新回到上帝面前，認 罪悔改，建立起更堅定的信仰，重新建造聖殿，收集律法書、先知的著作以及智慧文學和詩篇編纂成聖卷，也就是我們的舊約全書。不僅如此，在此時開始建立起對 彌賽亞的盼望，他們根據先知以賽亞及耶利米等人的著作，相信彌賽亞是大衛的子孫，並且彌賽亞是要來恢復以色列國，脫離外族的統治，重新建立如大衛時代的以 上帝為中心的政權，這也是馬太福音一開頭就用「大衛的子孫」來表示耶穌就是猶太人所盼望之彌賽亞。當然今日絕大部分的猶太人，因為不相信耶穌是彌賽亞，也 就是不認為彌賽亞已經來了，他們仍然在等待彌賽亞。
    然而這位以色列人所盼望的彌賽亞為何成了是上萬國萬民的救主呢？我們可 以從福音書及使徒行傳中可以認識到，耶穌本身不將救恩限制在猶太人，擴張到萬國萬民，祂差遣門徒去傳福音一直到地極。我們也可由路加福音中記載，天使報佳 音給牧人時宣告：「我報給你們大喜的信息是關乎萬民的……」
耶穌不只是猶太人的彌賽亞，也是你和我的救主，因為祂是上帝的獨生子，上帝是超越國界的，同樣基督也是超越國界的。
    聖誕節其實應該證明為基督降生日。基督本為天上的上帝，卻取了人身成為 人的樣式，他雖然成為人卻是沒有罪的，因為他的出生是奇特的，是一個神蹟，由童女馬利亞從聖靈懷孕，在聖靈的保守下，使神性和人性成為一個位格，也就是完 全的上帝也是完全的人，成為上帝和人的中保，在人的中間向人彰顯上帝，在上帝面前向上帝代表人。人無法認識上帝，除非藉著父懷中的獨生子將上帝表明出來。 人因亞當犯罪，與上帝隔絕。而基督代表人類受死，償還罪債，使上帝與人和好。從此上帝和人從新建立起新的關係：就是上帝是供應者，人是接受者。人不可離開 上帝獨立生活，人必須倚靠上帝而活，正如詩篇第一篇所說一棵數栽在溪水旁。人不可靠自己的才幹自誇，人要誇的是基督和祂被定十字架，因耶穌基督所成就的救 恩，我們才可以進入上帝的國，得享永生。
     當然我們認識基督不可能只有知識和客觀上的， 因為每一個聽到耶穌之名的人，都要面對一個抉擇，接受耶穌基督成為個人的救主，或是拒絕祂成為你的救主，僅有這兩條路。而這樣的決定是上帝給人的權利，只 是這短暫的決定卻會給你永恆的處境有所不同。決定接受耶穌基督成為個人的救主，就成為上帝國的一員，享受永生之福；拒絕祂成為你的救主，則與魔鬼同在地獄 火湖，受永死之苦。
    今日我們所要追求的不是光有幸福美滿的人生，同樣教會所當追求的不是人數的增長，因為我們都有永生的盼望。我們所當作的是在這個世代中以上帝的道－聖經為基礎，配合聖靈的引導，向世人見證耶穌基督的救恩，使人們勇敢且樂意接受耶穌基督的呼召，和我們一樣成為天國的子民。