經驗不能取代上帝的啟示

    十九世紀的新派神學在德國的杜賓根（Tubingen）產生出來時，那些重要的領導們，包括威爾浩生、包珥，之後進是哈納克（Adolf von Harnack,1851-1930），赫珥曼（Wilhelm Herrmann,1846-1922）…等等，這些人最基本的錯誤是什麼？就是他們根本不相信超自然，也不相信啟示﹔他們根本不相信超自然的境界、超自然的本體、超自然的事蹟、超自然的元素，也不相信有「啟示」這回事。

    這是從德國唯心論的鼻祖康德（Immanuel Kant,1724-1804）開始排除形上學、超自然、啟示，用理性代替啟示而開始的。而二十世紀對十九世紀新派神學的反叛，走了另外一條極端的道路，就是：「既然如此，我們要得回新的啟示， 就要相信超自然。」

    於是就把冒充的超自然代替真正的超自然，把個人的靈感和宗教的感應代替「聖靈的啟示」，然後當成是個人領受的啟示，這兩樣都違背了聖經。因為聖經的「啟示論」是上帝自己的工作，不是個人的經歷可以代替的。

    聖 經啟示出來的真理，乃是超乎每一個主體經驗所能產生的現象，而且是要用來批判我們的經驗﹔換句話說，只有聖經的啟示才是上帝的啟示，在聖經以外的超自然啟 示都不是上帝的啟示，最多只能說是聖靈藉著已經在聖經中所啟示出來的真理，來光照、引導人進入已經啟示的真理中，這樣說就比較穩當了。但是有許多人把「光 照」和「啟示」混為一談，把個人主觀的感情衝動，以及一些宗教現象與思想界、心靈感應…等等，拿來代替，就說那是「聖靈的啟示」。

    你要特別防備這樣的人，這種觀念所形成的運動已經瀰漫全世界。他們認為只有他們才有聖靈 ，認為沒有他們那種經驗的就沒有聖靈。他們就因為這些主觀的經歷，而輕看、侮辱了耶穌基督已經有的教會。

    結果聖靈被拒絕了，被壟斷了。結果被曲解的真理壟斷了人的心，而那些明白聖經啟示的人倒被拒絕於大門之外。