工作之約

上帝既造了人，就以完全順服為條件，與人立了生命之約，禁止人吃分別善惡樹的果子，說明若吃必受死亡的刑罰。

　　為此，我們看創二16-17，耶和華上帝吩咐他說："園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！"下一個我們討論的主題就是這個工作之約。

　　這約是與亞當和全人類立的﹔因為亞當是公眾人物，是世人的代表。是什麼理由，使上帝與亞當及其後裔，在亞當尚未墮落之前立這合約？

　　（1）顯明上帝在我們身上的主權。我們是祂的受造物，既然祂是天地間惟一的大君王，祂有權約定我們。

（2）上帝與亞當立約，為要使他和上帝聯繫：正如，上帝與亞當親近，亞當也藉此約與上帝連結。

　　這約是什麼呢？

　　上帝吩咐亞當不要吃分別善惡樹上的果子﹔但給他權利吃園中其他所有樹上的果子。上帝並沒有約束他的喜樂﹔卻說："不要碰這分別善惡的樹"，因為祂要試驗亞當的順服。就像法老王，使約瑟掌理他的國，授予他代表權利的戒指。和金鏈子，卻說："不要想碰他的寶座"（創四十一40）﹔照樣，上帝也同樣地對待亞當。祂給他一個閃閃發光的珠寶，就是知識﹔也給他穿上原始公義的袍子，祂只說：你不要摸這善惡樹，因為你若摸它，表示你想獲得無所不知的知識。亞當有遵守這律法的能力：他有從上帝來的律法寫在他心裡。

這個工作之約有應許，也有警告。

（1）應許是："你如此行就得存活。"若人沒有墮落，他可能不會死，而被接到一個更好的樂園。

（2）警告："你必定死"，希伯來文意為："在邁向死亡中你必定死"﹔就是，你將在肉體和永恆中死亡，除非能尋得恢復的方法。

　　為什麼上帝給亞當這個律法，既然祂預知亞當會違背？

　　（1）亞當沒有守這律法是他自己的錯。上帝給亞當諸般的恩惠遵守祂所吩咐的，但因亞當自己的疏忽而失敗。

（2）即使上帝預知亞當會跌倒，但這不足以說服上帝就不需要給他律法﹔因為同樣地，上帝也不需要給我們祂的十誡，作為我們行為和信心的規範，因為祂預知有人會不相信，甚至有人會褻瀆。難道有人會違背法律，國家就不需要制定法律嗎？

（3）雖然上帝預知亞當會違背律法，但祂差遣基督使之轉為更大的良善。首先的合約被破壞之後，祂知道如何再立第二個，且是更好的合約。

　　有關首先的合約，我們要考慮以下四件事：

　　1、墮落前的第一個約，是功勞的形態﹔"如此行就得存活"。功勞是人稱義的基礎和條件（加三12）。 意思不是說，恩典之約不要求我們的功勞，因我們要恐懼戰兢做成我們得救的功夫，且時時行善。但在恩典之約中的功勞，並不要求我們有和亞當立的第一個約同樣 的形態。在恩典之約中，上帝不要求我們的功勞使我們稱義，而是我們愛上帝的一個證明﹔不是我們得救的因素，而是我們得兒女名分的證明。在恩典之約中上帝要 求功勞，不是靠我們自己的能力，是來自另一位的。"因為你們立志行事都是上帝在你們心裡運行"（腓二13），就像一位老師指引小孩的手，教他寫字，所以這小孩沒有寫那麼多，是老師寫的，所以，我們的順服並沒有太多的功勞，而是聖靈的同工。

　　2、工作之約約是非常嚴格的。上帝要求亞當及其所有的後裔，（1）完全的順服。亞當必須順服"律法書"上一切的記載，不論行為上或態度上（加三10）。亞當必須成就一切道德的律法才能存活，不偏不倚的照著行，就像一個製作良好的日晷，繞太陽而行。只要一個邪惡的思想就足以摧毀這約。（2）個人的順服。亞當不被許可找一個替代者﹔必須是他親自成就。（3）長久的順服。他必須常照律法書上上所記一切之事去行（加三10）。因此，這功勞之約是非常嚴格的。他若失敗，也沒有任何得憐憫的機會。

　　3、工作之約並 不是建立在非常穩固的根基上﹔因此是令人生畏和懷疑的。功勞之約建立在人內在的力量上﹔雖然人在墮落前是完全的，但也有改變的可能。亞當被造是聖潔的，卻 是可改變的﹔有持守的能力也有墮落的可能。他擁有原始的公義開始他在世上的生活，但他並不確定他不會墮落。他是自己的導航員，未墮落前他仍有能力航向一個 正確的方向﹔但他並沒有保障不撞到誘惑的岩石，他和他的後裔遭遇海難﹔故此，功勞之約必定在亞當的心中產生懷疑和懼怕，因為他沒有不從他榮耀的光景中墮落 的保障。

　　4、工作之約在人犯罪之後就破壞了，人的光景非常悲慘。他落入無助的狀態，沒有悔改的機會﹔當他違背上帝的公義時，上帝其他的屬性也在抵擋他。當亞當失去了他的公義，他就失去了盼望和冠冕﹔沒有緩和之計，除非上帝發明一個方法，不是天使和人想得出來的。