上帝的形像及關係觀

    新正統派存在主義神學家認為人與上帝處於某一種關係時，才顯出上帝的形像。

    i.  上帝的形像乃人對上帝的響應

   

    卜仁納(Emil Brunner)可代表此派的看法：

  

     a)  上帝的形像可分為潛在的形像和實現的形像。

       

          潛在的形像(formal image)指一種潛在的可能性，自由而有理性的人，在上帝面前負有為自己的行為與思想向上帝作交代的責任，所以他有潛在的上帝的形像。即使人拒絕向他作交代，他的責任還在，因為他還是人，仍然站在上帝面前。

          實現的形像(material image)指潛在形像的實理。人基於他的責任，對上帝作響應，就發生特殊的神人關係。人面對上帝的主張「你是我的」時，作出「是，我是你的」回應，就有上帝的形像。

    b)  基督與天父的關係是人與天父的關係的榜樣。基督是最完全而標準的人，與天父保有最佳的關係，所以他擁有最完整的上帝的形像。

    c)  除了人與上帝有關係之外，人也有與別人的關係。人要盡心愛上帝，也要愛人，所以上帝的形像也應該表現在人際關係上。

    ii. 上帝的形像是「你我」的對決

  

     這是巴特(Karl Barth)晚期的主張。

  

     a)  如同上帝裡面有不同位格之間的關係，產生自我對決(confrontation)與自我發現，上帝的副本人反映上帝這特性在兩個層面，人上帝關係與人際關係上。這兩種關係都是「你我」的對決關係，而對決關係構成上帝的形像。形像在關係中實現。

    b)  上帝照他形像造男造女，表示上帝的形像紮根於這其他動物與人所共有的性別裡。男女關係是唯一實在的關係原則，乃被造者所彰顯上帝的形像。

       

以上理論是罔顧了人之獨特性的謬論。

                上帝的形像乃關係觀是存在主義反本質心態最典型的表現。他們只強調上帝的形像存在與否(Is it？)，但不關心上帝形像的本質是甚麼(What is it？)。基於這偏見，他們避開任何永久性構造的討論。關係只是恆變而不穩定的狀態，上帝的形像怎麼可以看成如此靠不住的現象？不錯，有了上帝的形像之後，的確產生人與上帝的關係，但關係只是結果，不是形像本身。