2013年11月13日 星期三

基督論的教義爭辯(2)─基督的人性(下)

 我現在要做一個整合﹑協調﹕按照人的理性說,耶穌如果是完全的神,祂就不可能是完全的人,因為上帝不受時空限制,上帝無始無終。

 可是耶穌受到時空的限制,祂今天在耶路撒冷,就不可能在加利利﹔耶穌有生老病死,祂有,一個開始,有一個結束,而且祂會改變。如果按照人的理性說,是上帝就不可能是人,是人就不可能是上帝。

  但是,我們的救主耶穌基督,必須兼具兩個身份﹔因為,如果祂不是真實的神(True God),就不能夠代人贖罪,因為祂無能為力,自身難保﹔但如果耶穌不是真實的人(True Man),那麼祂也沒有資格體恤人的軟弱,因為祂不能真實瞭解人的痛苦。

耶穌也會軟弱
  希伯來書第二章17﹑18節﹕「所以,祂凡事該與祂的弟兄相同,為要在神的事上,成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦, 就能夠搭救被試探的人。」「凡事該與祂的弟兄相同」,祂的弟兄就是指我們,耶穌是長子,是我們的兄長,凡事與我們相同,相同到什麼地步呢﹖幾乎每一樣都相 同。

 除了有一樣是不同的,「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探與我們一樣,只是祂沒有犯罪。」 (希伯來書第四章十五節)耶穌凡事與我們相同,包括祂受試探。我要協調的是﹕如果耶穌是完全的人,那麼人會有的一切軟弱﹑試探,耶穌是不是也會有呢﹖耶穌 會不會軟弱呢﹖我認為,耶穌的身體會軟弱,至少祂看來憔悴﹑疲累﹑睏乏。那麼祂的心靈﹑意志會不會軟弱呢﹖四福音很生動的描述,耶穌的信心﹑意志﹑感情, 也可能會軟弱。

 在客西馬尼園,耶穌想到十字架的酷刑,就驚恐﹑害怕起來。耶穌也怕死,耶穌對門徒說﹕「我心裡甚是憂傷,幾乎要 死。」 (馬可福音十四章33節)耶穌成為人,祂便被人性的軟弱所困。希伯來書提到,耶穌在客西馬尼園的時候,流淚禱告,懇求那能救祂免死的上帝,祂的眼淚像血滴 一樣。耶穌面對死亡時會害怕,這是人性自然的流露。

情慾試探與干擾
  哲學家海德格曾說過一句名言﹕「人從出生的那刻起,就開始邁向死亡。」死的結果並不可怕,尤其是對基督徒而言,因我們知道死其實是回到父神那裡去。死的結 果不可怕,可是死的過程很可怕,因為我們不知道會碰到什麼樣的疾病﹑痛苦或試探。耶穌面對的是人間很可怕的刑罰,他當然會軟弱。

 耶穌為人醫病﹑趕鬼,而祂自己會不會生病﹖祂的身體會不會軟弱﹖孔子說﹕「食色,性也﹗」耶穌的人性如果跟我們一樣,祂是不是也具有這些生理的需要呢﹖如果我們確定耶穌的人性跟我們一樣,那麼,答案應該是肯定的。

  安提阿學派是初代教會一個非常嚴謹﹑優秀的神學派別。安提阿的神學家針對基督真實的人性,曾講了一段很漂亮的話﹕「耶穌基督必須跟我們一樣,有七情六慾的 試探﹑干擾,這樣,祂對抗罪惡才是真實的。」耶穌不是表面上看起來像人,祂對抗罪惡也不是花拳繡腿,祂是真真實實地面對試探。試探是用來說明耶穌人性最好 的一個證據。

 所謂試探(test),就是考試。台灣的學生一生都在過關斬將。考試就是代表有可能會失敗﹔如果沒有失敗的可能,就不需要考試。

可失敗未失敗
 同樣的,耶穌也有失敗的可能。亞當夏娃在考試中失敗了,現在耶穌基督來面對同樣的考試﹔亞當﹑夏娃所失去的戰場,由耶穌基督為我們贏回來。耶穌當然有軟弱,犯錯的可能,這樣試探才是真實的,否則撒但不用來試探耶穌。

  可是,聖經說,基督沒有犯罪,聖靈保守祂,使祂自始至終順服上帝(參希伯來書第九章14節),因此為我們贏回了最大的勝利。上帝因著祂而接納我們,希伯來 書第二章14節﹕「兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而成為奴僕的人。」感 謝主﹗祂自己既然被試探,就能夠搭救我們這些被試探的人。所以我們的信仰是大有盼望的﹗

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