基督超越性的救贖工作

     希伯來書三章1節提到：「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」

使者，是上帝所差遣的。「使者」這個字 在 希臘原文中，是與使徒和「被差遣的」同樣的意思。我們要思想基督這位使者、這位大祭司。誰要思想他呢？乃是我們這些同蒙天召的弟兄姐妹，同為後嗣、同歸一 體，同為上帝的兒女，稱為弟兄姐妹的。耶穌在上帝的兒女中為長子，我們在基督裡彼此為弟兄姐妹，我們要來思想這一位大祭司。

   

希伯來書第一章1-3節 提到：「上帝既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」

我們如果仔細分析這段 經文，就會看見這裡的「基督論」隱藏著幾個基督神性中很大的工作﹔也就是說，基督以上帝的身份做了一些人做不了的工作。基督是上帝，他做出上帝才能做得出的工作，有神性的表達，所以在這簡短的希伯來書的序言中，就把基督神性的工作表達出來了。

耶穌基督是誰？耶穌基督是被啟示的內容，耶穌基督是上帝榮耀所發的光輝﹔是上帝本體的真像，耶穌基督是上帝的形像，耶穌基督是創造萬有的上帝，耶穌基督是托住萬有的權能本身，耶穌基督是用寶血洗淨人罪的救贖主。所以從這段經文我們可以看見 -- 他是創造者、保護者，是托住萬有的主宰， 是洗淨人罪的救贖者，是上帝光輝的本體，是啟示者。基督這些神性的工作，都很概要地在希伯來書的序言裡被講出來了。

   

那 麼在整個救贖計劃中，耶穌基督的工作是什麼呢？我們之前曾提到「救贖界」，這個救贖界的範圍，是超文化界和超宗教界的範圍，那是基督教之所以為基督教的原 因。基督教之所以為基督教，乃是因它不單單停在道德或法律的範圍、法律的範圍，也不單單停在真、善、美或藝術界的範圍。基督不是單單在理性、自然科學和邏 輯步驟的範圍裡﹔基督是所以是基督，基督教之所以是基督教， 乃是因它超越這些文化、藝術、宗教、科學、哲學等範圍之上。有一個境界是任何一個範圍都沒有辦法進入的，那就是「救贖界」。

   

基督使人與上帝和好，他所做成的救贖工作，不是宗教所能做到的，他所作成的救贖功勞，不是文化所能成就的﹔他所成就，使人與上帝和好的那種位格際之間的相交關係，不是哲學或人的邏輯可以想到的，這就是上帝的恩典超過人所想所求的原因。

   

並不是因為耶穌基督的死非常感動人，也不是因為他的犧牲非常能夠做我們的榜樣，以至於我們佩服得五體投地，因而敬拜他﹔我們之所以敬拜他，乃是因為：他是誰？竟然願意為我們的罪死。

到 底他位格中的那尊貴位份，那特殊本質是什麼？以至於他的死成為有價值，以至於他一個人可以為萬人而死，以至於他六個小時掛在十字架上可以成就永世的功勞， 以至於他所流出來有限的血竟然可以成為救贖的能力，永無止息地解脫人類脫離罪惡的捆綁，使人藉著他復活的大能可以與上帝和好。