耶穌基督是誰?

人們都一致承認有位名叫耶穌的人，曾經活在世上，並且我們都知道，基督徒的運動是從他發起和傳開的，事實上無可否認的，過去二千多年他的影響力是最大的，以致影響了今天人類的整個生活形態。
耶穌是世界上最偉大的完人典範，他的教訓也是世人所領受最純正、最高尚的教 訓，他的行為在世人看來也是毫無瑕疵的，這些是每一個人都承認的。從他在世上的時候開始一直到現在，關於他的位格和他在他所建立的信仰中的地位，一直被人 爭論不已。最顯著的爭論是耶穌是否就是聖經所指的那一位，是三位一體中的第二位，是神道成肉身，是與父應受同等的敬拜與順從者，或者他僅僅是一個特別有屬 靈遠見的人，與別人只是在程度上不同，但他同樣是人，他在基督教中所佔的地位，與孔子在儒教中和穆罕默德在回教中所佔的地位，實質上沒有什麼分別。
從歷史方面來說，在早期教會中所發生的第一個大問題，就是基督位格的問題，教 會本身曾經解決了這個問題，確定承認他是神的兒子，是道成肉身的神。這一個決定曾記載在教會有權威性的信條中，並且從那個時候起，福音派的教會就大膽地堅 稱「教會的唯一根基，就是主耶穌基督。」這個信仰不僅在信條中表明出來，同時也在詩歌中和著名的傳道人培靈的書籍中看得出來，基督教與天主教雖然在耶穌如 何拯救人的觀念上有所不同，但他們都承認耶穌施行拯救。
但是近來我們可以說就是在我們生活的世代中教會的信仰遭受到了嚴重的挑戰，這 種挑戰不僅是外來的，也是內在的。結果今天在那些自稱是基督徒的人當中，對基督是誰和他對我們的救恩有什麼作為，都是意見各殊，莫衷一是。因此就引起了無 限的混亂，不僅是在教派與教派之間，並且在各個教會之間也有不同的看法。於是，基督位格的教義，不僅和其他教義同等重要，而且是整個教義系統中最中心和最 基本的教義，就是聖經所提到的真理之殿的房角石。按照此一真理，我們可以給基督教下這樣的一個定義︰「基督教是救贖的宗教，藉著基督贖罪的死，對罪的孽與 罪的敗壞提供救恩。」
因此，我們堅持凡承認基督的神性，並信靠他得到救恩的，乃是基督徒的本質，而且拒絕他的神性的人，就表明他不是一個基督徒。我們所相信的基督，確實是道成肉身的神，是永生神的兒子，他降世的目的就是為罪人預備救法。