對於基督神性最重要的見證，當然就是基督本身，在新約聖經中有許多清楚的記載，他不僅具有與上帝毫無間隔的交通，並且很清楚指出他自己就是上帝。
他十二歲那年，他回答他母親的問題時說，「為什麼找我呢?豈不知我應該以我父的事為念嗎?」
他明確的宣稱與父神是同等的。「我與父原為一」(約10︰30)。「人看見了我，就是看見了父。」(約14︰9)「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」(約5︰23)「信我的，不是信我，乃是信那差我來的，人看見我就是看見那差我來的。」(約12︰44─45)。
他也是上帝對人的啟示者。「一切所有的，都是我父交付我的，除了父，沒有人知道子。除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」(太11︰27)。
在惡園戶的比喻中，耶穌指出他自己就是那位子和葡萄園的繼承人，是佔有比先知更高的地位，他被拒絕與殺害，但終於成為「房角的頭塊石頭」(太21︰33，45)。他的作為是與父同樣廣闊的︰「父所作的事，子也照樣作」(約5︰19)，從別處我們可以看出這種共同的作為擴展到復活和審判。
耶穌宣稱其子的身份與父同為一，猶太人一聽就清楚知道這是指他是上帝說的。他說這話的時候，猶太人拿石頭要打他，他說，「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢?他們回答說「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話，又為你是個人，反將自己當作上帝。」(約10︰32─33)。並且當他們在彼拉多面前控告耶穌時，他們說︰「我們有律法，按那律法，他是該死的，因為他以自己為上帝的兒子。」(約19︰7)。
約翰福音14─16章所記載的，耶穌對他的門徒最後的教訓，就是上帝對人所說的話，因為如果耶穌僅僅是一個人，若對別人說這種話，就褻瀆上帝。在開始的時候他勸戒門徒說，「你們信上帝也當信我。」他宣稱他要到天上去，為門徒預備地方，並且他還要來接他們。
他說，他就是道路、真理、生命，若不藉著他，
沒有人能到父那裡去。認識他，就是認識父，並且看見他就是看見父，因為他與父原為一。他到父那裡去，並且應許所有奉他名禱告的人，都會得到應允。他應許差
遣聖靈給他們，就是神的另一個位格，聖靈要代替他作他們的保惠師、朋友和教師，聖靈也要做主向門徒所做的事，作他們的教師使他們不至於錯誤，對所有信他的
人給以屬靈的光照，他也聲明他是教會生命的真正源頭，每一個信徒必須與他聯合，就好像枝子必須與葡萄樹聯合
一樣。不是他們揀選他，乃是他揀選他們，因此在門徒與「世人」之間就有一道極大的深淵，世人不再承認他們是同類，所以要恨他們。那些恨他的人也恨父。父所
有的一切都是他的，凡是奉他的名所祈求的，都會得到應允。他是從父那裡來到世界，現在他要離開世界，回到父那裡去。
在替門徒代禱中他祈求父榮耀子，為了使子能夠榮耀父。他宣稱他有權柄把永遠的生命賞賜給那些父所賜給他的人，這種生命包括了認識上帝和他自己。他求父以父自己的榮耀來榮耀他，這榮耀就是他在創世以前與父所同享的榮耀。
在公會前受審的時候，耶穌公開而明確地宣稱他是上帝，因此以為他說了「褻瀆」的話而被定了死刑。大祭司問他，「你是那當稱頌者的兒子，基督不是?」(馬太說，「上帝的兒子」)，耶穌回答說「我是，你們必看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」聖經告訴我們，「大祭司就撕開衣服，說︰我們何必再用見證人呢?你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何?他們都定他該死的罪。」(可14︰61─64)。
在差遣門徒的時候，耶穌對他們說︰「天上地下所有的權柄，都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」(太28︰18─20)。
在這裡他把他的名字放在三位一體神的名字中間，命令凡信他的人必須要奉這個名字受洗，並且應許永遠與他們同在，直到世界的末了。
關於此點懷菲德(Dr. Benjamin B. Warfield)博士說︰「宣稱天上地下所有的權柄，都屬於他，是指他有無所不能的權柄，而應許與信他的人同在，直到世界的末了，這是表明他是無所不在和無所不知的，他命令門徒給悔改歸正的人施洗「要奉父子聖靈的名。」
這種正式的儀式必須要謹慎的遵守。那並不是奉「三個名」(多數的)就像有三個人，每一個人有他不同的名字那樣。而是奉父、子、聖靈(重複稱呼)的名(單數的)，雖然是三個不同的位格，然而還是合一的成為一個名字，猶太人稱上帝的名字為耶和華，並且他們用耶和華這個名字來稱呼上帝，
是表明他們是屬他的。耶穌在這最大的命令中，指示他的門徒給相信的人施洗，向他們宣佈神的名稱是要三重的枚舉出「父」「子」和「聖靈」。無疑的他是以
「子」指他自己，並且他在這裡把他自己與父和聖靈放在一起，共同合成一位神。他當然是在說明三位一體，同時他也宣佈了他自己是三位一體中的一個位格。
以耶穌的教訓為基礎，可以看出他曾自稱他是上帝。沒有一個讀者會從聖經找到別的結論。這是大多數讀過新約聖經之人的意見。
因此斯特朗博士(Dr. A. H. Strong)看出「假如他不是上帝，他就是一個騙子，或自欺的人，不管是哪種情形，基督若不是上帝，他就不是善良的。」
馬林博士(Dr. E. Y. Mullins)也曾指出，如果我們拒絕他的神性，那麼「我們必須結論說，耶穌雖具有一切道德的優美與高超，但如果他不能保守他的信息免於腐化，以教師的身份來說，他就是一個可憐的失敗者；因在這信息中高抬自己為上帝，並且在過去十八個世紀中，他是這偶像崇拜的中心。」
因此，我們必須也必要承認耶穌基督不僅是人，也是上帝。
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