聖經關於基督位格的教訓

1．一個位格

    基督雖然具有二性，但是他只有一個位格，即上帝的位格。

    聖經在三方面的證明此點︰

■聖經從未提到耶穌是具有雙重位格的。耶穌也從未用複數的語氣來稱他自己的；或表達他內心中存著彼此之別，似同三一之上帝彼此的對話（詩二︰7；約十七︰1等）。

■聖經指出，雖然親自成了血肉之體，並成為我們的長兄，然而他卻自始至終是上帝的兒子（加四︰4~5；來二︰11，14）。聖經從未稱說耶穌只是一個具有上帝的能力的人；而一再申述，耶穌的歷史是起源於上帝兒子的降世。

■聖經有時論到耶穌神性方面的行動，有時論到他人性方面的行動，但是卻都是通用在一位格上的（例︰約四︰6，26）。

2．神人基督

■自道成肉身之時起，聖子永遠是一位神人。但是，在另一方面，上帝或聖子的本身並沒有受到改變。上帝仍舊是三位一體，並沒有增加或減少。聖子也並沒有改變成人，而只是取了人的性格。

■道成肉身，進入世界後，聖子在工作上自願地順服聖父（約五︰19，30）；尊父為大（約十四︰28）。他並沒有失去上帝的位格和地位（腓二︰5~8）。在另一方面，聖子以神人的地位，得到特別的權柄和榮耀（腓二︰9~11）。這權柄和榮耀，有別於聖子本身所掌有之權柄和榮耀。

■基督神性的行動，或他人性的行動，都因道成肉身而被稱為是基督的行動。他被稱為是全知，全能的，也被稱為是知識和權柄不全的。然而這些形容都是描述一位基督。

■基督以中保身份所作的一切工作，都是以神人的地位和身份來完成的。我們不能將它們區別為在上帝一方面的工作或是在人一方面的工作，甚至包括他的受難和埋葬。保羅說︰「基督為我們的罪死了，而且埋葬了，又在第三天複活了」（林前十五︰3~4）。