基督神性的教訓，屢次在聖經中有明顯的教導，對接受聖經為上帝的話語的人，這個問題早已經解決了。而在各時代的教會中，各大宗派，不論是天主教、希臘正教、路德會、改革宗、長老會、聖公會、浸信會或公理會，藉著信條、詩歌、靈修書刊都表明相信耶穌基督具有神性。
由於這麼多明顯的證據，很難瞭解為什麼有人會說，基督不是上帝，或說他未曾宣佈過他是上帝。這種抗拒完全是由於盲目的反對，和決定不管證據如何清楚或有力，他們也不接受的頑梗態度而來。
基督具神性的教訓在基督教體系中是非常重要，因它可以分辨真先知與假先知，是不是出於上帝的靈之事實上可以看出。使徒約翰警告說，「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了」，他又說︰「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的，從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於上帝。這是那敵基督者的靈，你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」(約壹4︰1─3)。
在這裡我們清楚的看見凡是承認基督是道成肉身的，就是從上帝來的靈，凡是否認基督的，就是敵基督的。不管他是怎樣能言善辯的人，他是怎麼有討人喜歡和有魅力的人，他的影響有多麼大，他的動機如何真誠，凡是否認基督神性的，聖經稱之為假先知，假傳道人和假教師。
保羅也這樣說︰「被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的。若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」(林前12︰3)。保羅在這裡明言，只有被聖靈重生的人，有屬靈的見識，他才能正確的判斷基督的神性。
一個人若沒有重生，他是不會承認基督為主並認基督是他自己的主的。一個人僅僅用他自己未被啟迪的眼睛看他，只不過是個人，或許是一個偉大的人，具有崇高的道義和理想。
但當聖靈進入他的生命中，在靈性上使他更新，得了光照，他才能看見自己是個罪人，只有接受上帝的忿怒與刑罰。也給他用信心的眼睛，得以看見耶穌是上帝的兒子，祂曾活在這個世界，為祂百姓的罪被釘在十字架上，祂從墳墓中復活，現在他在天上執掌王權。除非接受耶穌為他的主，被聖靈啟示之外，從來沒有一個必朽壞的人能這樣認識主的。
保羅如此說，若沒有聖靈光照，沒有人能認耶穌為主。從這些話裡他附帶地告訴我們，凡認耶穌為主的，他是已經重生了。因此，確保了救恩。
理赫治博士(Dr.Charles Hodge)的話︰「凡是相信耶穌是上帝的兒子，就是凡相信拿撒勒人耶穌是上帝在肉身顯現的，愛他順服他的人，都稱之為從上帝生的。任何人拒絕這個真理，就被稱為是敵基督，同時否認父與子，因為拒絕其一，也就是拒絕另外一位。保羅也說明同樣的真理，「如果我們的福音矇蔽，就是矇蔽在滅亡的人身上。此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀的光照著他們。」按照這位使徒的看法，他們是滅亡的，他們不能看見，也不能相信耶穌是神道成肉身的。…祂是我們的生命，有上帝兒子的就有生命，凡信祂的必永遠活著，不是我們自己活著，乃是上帝在我們裡面活著。我們的生命與基督一同藏在上帝裡面，我們在他裡面得以完全，一無所缺，我們雖然未曾見祂，還是信祂，我們在祂裡面有說不出來的榮光大喜樂。那是因為基督是上帝，因為祂有神性一切的完全，並且因為他愛我們，為我們捨己，救贖了我們，使我們在上帝面前作君王和祭司，因此，聖靈說︰『若有人不愛主耶穌基督，這人是可咒詛的。』否認上帝兒子的神性，拒絕接受、愛、信靠、敬拜和服事祂，
這樣的人是沒有盼望的，凡是聽見福音而拒絕接受的，都該被定罪。對於這種公正的判決，凡是有理性的受造者，不論是聖潔的，或不聖潔的，稱義的，或被定罪
的，都要說阿們。基督的神性是非常明顯的事實，也是非常重要的真理，卻被無知的拒絕了。那些得救的人是真正相信的，那些已經滅亡的是因為他們沒有見識去發
現這寶貴的真理。不信的罪已經定了，因為他們不信上帝獨生子的名。信子的人有永生，不信子的人得不到永生，上帝的震怒常在他身上。這是新約的教義，因此，屬靈的見識和虔誠的承認救主的神性，乃是人得永生的要素。那是在祂自己本性中永遠的生命；而且缺少或沒有這種信心和知識的，就是屬靈的和永遠的死。基督是我們的生命；所以凡沒有上帝兒子的，就沒有生命」。
因此，相信耶穌基督具有神性和得救贖有必要之關係。
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