迦克墩信經對基督位格和性格的聲明

A. 耶穌基督只有一個位格。

B．耶穌基督有一個完全的神性，也有一個完全的人性，而這兩個性質是不相混亂（inconfusedly），不相交換（或不改變unchangeably），不能分開（indivisibly），不能離散（inseparably）。
（1） 兩性不相混亂（inconfusedly）- 好比心之與物，不能相混，變成一個非心非物的東西。同理，基督耶穌的神性和人性也是不相混亂，變成非人非神的怪物。當我們說基督耶穌是「神人」（God-man 或 theanthropic Person）的時候，指的是他的「位格」，而不是「性質」。
（2） 兩性不相交換（unchangeably）- 基督耶穌的神人二性絕非如上述的猶堤乾(Eutyches 380-456)所說的，「人性已被神性蓋過，就如同一滴醋落入在大海裡而消逝一般」，或神性被人性加諸其上，以致神性有所虧損。按照聖經的道理，道成肉身以後，主耶穌的神性和人性，仍然各自保持其完整性，絕沒有發生轉換變化。
（3） 兩性不能分開（indivisibly），不能離散（inseparably）- 基督耶穌的神人二性的聯合在神學上被稱為 Hypostatic Union。這種聯合不是道德的或交感的聯合，也不是暫時的和不定的聯合。這種聯合發生在一個位格之內，好比身體和靈魂構成一個人一樣﹔神人二性也構成一位基督。
 
從人的情況而論，一個人的人格，乃在起靈魂，不在軀體﹔同理，主耶穌基督的位格乃在其神性，而不在人性。
 
「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝」（約一：1）﹔聖子從太初便是三一真神之一位。
 
他是有位格的，他是一個「神人」，並非僅具一種「神性」，他乃是上帝取了人性，在肉身顯現，這便是「道成肉身」。
 
所以主耶穌的人性，乃是無位格的﹔他並未和一個「凡人」聯合，而乃是和「人性」聯合。
 
因此，主耶穌基督只有一個位格，並無兩個位格。神人二性，即聯在一個位格里面，所以乃是永遠相聯不可分離的。「道成肉身」乃是聖子永遠取得人性，他復活升天，乃帶著他榮耀的人性升到他的寶座上面﹔他還要有形有體的在榮耀裡帶著他的人性再臨。