基督神人二性聯合的確據

    『神人二性一位格』的教義，是超越感覺之實際，也是不可思議之奧秘，不是我們的智慧所能明瞭。這樣之信仰之根據是來自上帝的聖言——聖經，而不是人可以創造出來的。所以，我們要以謙卑的心，從聖經之話語來研究這個主題，以獲得從上帝而來之確據。
 
[ 從單數之稱謂而言 ]
 
    在聖經中記載主耶穌從來沒有用複數的「我們」稱呼自己，所以耶穌基督是單一位格，雖然祂同時具有神性與人性。
 
[ 從基督之屬性而言 ]
 
無論是神性與人性兩方面之的屬性與權能，都歸於基督；因而凡是屬於基督的事工和尊榮，都可以歸於神性或人性。這是說明祂的神人二性是聯合在一個單一之位格中。所以聖經中不斷穿插神性和人性並列之敘述。
 
約翰福音8:58中題到『耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。」』表示耶穌基督之神性。
 
路加福音第2章述說耶穌基督如一般人是由母腹而出，有出生之日期，表示耶穌基督之人性。
 
聖經告訴我們：他會長大成人；又告訴我們︰昨日、今日，直到永遠，耶穌基督永不改變！
 
這些敘述要見證一個事實：耶穌基督是完全的人，也是完全之上帝!
 
[ 從救贖之果效而言 ]
 
    主耶穌基督之救贖之工作，有無限之果效與價值，人類藉由祂可以上帝相交通與合而為一。祂是上帝取人身與人同住，並且神性與人性聯合為一無法個別出來，所以祂釘於十字架是神人二性合一，祂的死與復活皆是神人二性合一，才能產生無限之果效與價值。
 
[ 從對主之尊號而言 ]
 
    聖經指稱主耶穌的時候，往往涉及祂兩方面之特性。例如：使徒行傳20章28節，哥林多前書2章8節，歌羅西書1章13-14節…等，是用屬上帝之尊號述說祂屬人的屬性與作為。
 
約翰福音3章13節，6章62節，羅馬書9章5節，用人的名號指稱祂屬神性的屬性與作為。這又是神人二性聯合為一位格的確據。
 
[ 從信徒之心理而言 ]
 
普世基督信徒之心裡，也一致承認並證明主耶穌基督僅有一個單一且不可分之位格，這可從他們崇拜時、歌頌與禱告時，具體表示出來。
 
從以上各點，我們可以清楚知道：主耶穌基督之神人二性聯合為一位格，不相混淆，也不可分開。