天主教會對罪的教義

    1. 他們主要的見解──天主教的見解，往往彼此說法不同，令人難於把握，莫衷一是。他們關於原罪的意見，因所屬教派的不同，說法也不同。
（1）在天德會議（Council 0f   Trent）公布「羅馬教義問答」（Romish  Catechism）以前，拉丁教會關於原罪的意見，異常紛歧；
（2）甚至天德會議的決議，也是非常含糊，沒有完整性與確切性；
（3）他們著名神學家對於德律但丁（Tridentine）聖典的解釋，也彼此紛殊。
       雖然 天德會議公布的聖典與法令關於原罪的意見含糊不清，我們仍可加以綜合的說明。他們認為真正的罪乃在各人照他意志所作的行為，雖然不合上帝旨意的情操與習慣 有其罪性，但嚴格言之，倘未見諸行為，不能稱其為罪。所以一切潛伏在內的邪情惡慾，不能算罪，僅能視為罪的燃料而已。
    2．他們見解的謬妄──天主教的見解乃 和上述伯拉糾派犯同樣的毛病，因此我們對伯拉糾派的批判，幾乎都可用以批判天主教。他們都以為真正的罪，乃僅限於故意所作的行為。他們復以為所謂「原 義」，乃是一種超凡的神恩，另外加在人類原來所造的肢體上面的；失去了「原義」，並無傷乎人性。照聖經的真理，人的邪情惡慾，不但是真正的罪，不必等到其 現之於行為；而且還是萬惡之源﹗