創造所帶來的上帝形像

   

加爾文指出，「上帝的光榮，雖表現在人的外形上，可是祂的真正形像，無疑的是在靈魂中。」（基督教要義1.15.3-4）

 

加爾文以為人的靈魂雖不是人的全部，卻是上帝形像主要的表現之處。加爾文所說的「靈魂」，是指與肉體有別，「是指那不朽，而屬被造的本質，是人最高貴的部份」。（基督教要義1.15.2 ）

 

加爾文以為人認識上帝的能力在靈魂裡頭，他也由此能力推斷靈魂是不朽的。由於加爾文對靈魂重視，視為上帝形像表現之處，有必要進一步瞭解他所說的靈魂是什麼。

       

加爾文所說的「靈魂」是甚麼意思呢？他以理性（understanding）與意志（will）為靈魂的二種重要功能（基督教要義1.15.6 ）。

 

理性是人分辨取捨的根據，卻往往受愚昧矇蔽，而意志是選擇決定的依據，卻常常受慾望束縛（基督教要義1.15.7 ）。

 

在「知」與「意」靈魂的兩大功能之間，加爾文傾向以「知」為重心，因此他的神學常常有知性的特色，即使如此，二者必須互相配合，才能認識上帝，充份地發揮上帝的形像。

 

    所以，我們當尊重人，不是因為他有地位、財富或才幹，而是因為他的靈魂有上帝之形像，身體要展現上帝的榮光。因為人是照著上帝的樣式與形像造的，不容輕忽的！